宋真宗趙恒曾說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！贝搜缘靡?。品味經(jīng)典，常常能讓我們感受到文學(xué)的力量，讓我們在潛移默化中接受精神的洗滌，智慧的熏陶。
一個人若飽腹經(jīng)典，便會“氣自華”，就算簡單的站立，也能讓人感到你非凡的氣度。想到蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中描繪的周瑜，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。自信，意氣風(fēng)發(fā)，那種讀書人的形象躍然紙上，令后人神往。這種氣度是一種力量，讓你獨立于世俗之外，卻又鮮明的烙印在時代的前沿，就算后世將他涂抹的不堪入目，時光荏苒，終究難掩其芳。
然則，經(jīng)典具有改造精神氣質(zhì)的力量，但選擇一部好的經(jīng)典名著仍舊十分重要。許世友將軍一生戎馬，卻在老年時期讀了不少書。在毛澤東同志的引導(dǎo)下，他更加注重讀《紅樓夢》，原因不僅在于《紅樓夢》的文學(xué)價值，更是在于《紅樓夢》所能帶給人的熏陶。歌德曾說“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話?！贝嗽掚m簡，但意尤深。
俄國革命民主主義者別林斯基曾這樣深情的說：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物?！遍喿x經(jīng)典何不如此。經(jīng)典作為一種力量，總是在潛移默化的影響到我們乃至整個民族的歷程，那么選擇一本好的經(jīng)典就顯得尤為重要。
經(jīng)典，不在其流行程度，而是在于它內(nèi)容的積淀。一本好的經(jīng)典，必須有著外在美和內(nèi)在美兩部分。外在美在于他要有能夠吸引人的與眾不同的特質(zhì)。這種美可以體現(xiàn)在經(jīng)典中流暢的文筆、優(yōu)美的語句、富有張力的描繪、圓潤融華的筆觸……內(nèi)在美可以表現(xiàn)在精巧獨特的構(gòu)思、別具一格的思想、淳樸真摯的情感、與眾不同的格調(diào)……但我品讀經(jīng)典，更多注重經(jīng)典的內(nèi)在美，就如同一個人的氣質(zhì)，內(nèi)在美總是最能觸動人心。
閱讀經(jīng)典是人生在另一種方向上的延伸?？稍诋?dāng)下這個喧嘩浮躁的世界里，閱讀經(jīng)典更能給人帶來的是一種精神上的寧靜。他作為一種精神力量，讓我們能在攘攘世俗中養(yǎng)出一股靜氣，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，這，才是經(jīng)典在默默之中孕育的鐘靈毓秀在天地之間芳華綻放的最好體現(xiàn)。
我一直堅信經(jīng)典是一種力量。一個人不管是少時閱讀經(jīng)典，還是老年閱讀經(jīng)典；經(jīng)典對于他們來說不管是日出之光，還是炳燭之明，都會如同人生的導(dǎo)師，在你饑餓的時候化作一塊面包，在你無助的時候化作你投身別處的最后一塊砝碼。你不管是失意還是落寞，他都會于無數(shù)個難熬的日日夜夜里，陪伴你踽踽獨行。
經(jīng)典是一種力量，在你人生之中春風(fēng)化雨，伴你一生鳥語花香。